«Дневник писателя» Ф.М. Достоевского:
исповедь, трибуна и предчувствие блогосферы
К 205-летию со дня рождения писателя
Федор Михайлович Достоевский, 205-летие со дня рождения которого мы отмечаем в этом году, был не только выдающимся художником, но и мыслителем, блестящим публицистом и полемистом, идейным борцом, проповедником, жаждущим общественной трибуны. Достоевский считал, что ему есть что сказать, и он хотел быть услышанным. Из этой «неудержимой потребности высказаться в наше любопытное и столь характерное время» [1, с. 945] в 1873 году в еженедельнике «Гражданин», где Достоевский служил редактором, родилась новая рубрика, которой суждено было развиться в уникальный медийный проект и занять совершенно особенное место в истории мировой литературы и журналистики. Федор Михайлович назвал ее «Дневник писателя». Спустя три года, в 1876 году, он превратил её в самостоятельное ежемесячное издание – своеобразный моножурнал, который с перерывами выходил до самой смерти писателя.
Формально это был литературно-публицистический журнал, каждый выпуск которого внешне напоминал обычную брошюру. Что же сделало это издание «явлением», в чем его новизна, почему оно приковало к себе пристальное внимание современников писателя и интересно до сих пор?
Прежде всего, этот проект был в полном смысле слова авторским: его придумал, писал, редактировал и издавал один человек, и этот человек был большой русский писатель – автор «Преступления и наказания», «Бесов», «Подростка», «Игрока»…
Известный достоевист Игорь Волгин, одним из первых исследовавший феноменальную природу «Дневника», подчеркивает, что «та форма «Дневника», которая существовала в 1876–1877 гг., была интуитивно, эмпирически нащупана Достоевским: она неразрывно связана с индивидуальными особенностями его гения» [6, c. 25].
Сегодня трудно оценить смелость замысла Достоевского: в наши дни виртуальные дневники, некоторые из которых достаточно откровенны, стали привычным явлением. Но в XIX веке слово «дневник» стойко ассоциировалось с интимными записями «только для себя». То, что Достоевский решил сделать достоянием широкой публики свои мысли о самых жгучих, самых болезненных темах современности, не боясь привлечь шквал критики в свой адрес, говорит о его неординарности и необычайной внутренней силе.
Конечно, для Достоевского, который должен был заботиться о семье и не имел другого источника дохода, кроме писательства, это было коммерческое предприятие. В этом смысле оно тоже вызывало интерес – за проектом с любопытством, сомнением, но и с надеждой следили русские литераторы, страдавшие от произвола недобросовестных издателей.
Но не только стремление к финансовой свободе заставило Достоевского издавать журнал без посредников. Независимости в своём творчестве, пусть и в рамках цензурных ограничений, приближения к своей читательской аудитории – вот чего добивался Достоевский. На страницах «Дневника писателя» он размещал заметки, обзоры, очерки, статьи, почти не связанные тематически и композиционно – что называется, «обо всем на свете». Это было необычно, но отсутствие жанровых и структурных рамок позволило писателю высказаться по колоссальному количеству волновавших его проблем: эпидемия пьянства в России, спиритизм и модные религиозные секты, женский вопрос, проблемы демографии, статистика самоубийств, международные отношения, некрологи и мемуары, судебная хроника, литературно-критические статьи, полемика с оппонентами, обобщение собственного духовного опыта… «В моножурнале затронуто громадное количество тем, – замечает Игорь Волгин, – можно сказать, что Достоевскому удалось «схватить», запечатлеть образ России не только в романах, но и в «Дневнике» [6, с. 26].
При этом, «Дневник писателя» – не многокрасочная фотография и не калейдоскоп постоянно сменяющих друг друга пестрых фактов и непересекающихся тем, – подчеркивает другой известный исследователь творчества Достоевского Борис Тарасов, – в нем есть свои закономерности, имеющие первостепенное значение» [11, с.7].
Например, такой принципиальный момент: поводом для статей всегда была реальная жизнь, текущие события. Это был дневник в прямом смысле слова: «…отчет о действительно выжитых в каждый месяц впечатлениях, отчет о виденном, слышанном и прочитанном» [6, с. 28]. Но Достоевский не был просто хроникером – он не только сообщал о новости, но рефлексировал, комментировал, давал собственную оценку происходящему.
Еще одной яркой особенностью дневниковой прозы Достоевского была ее тональность – непосредственная, живая, полная иронии, игры слов, каламбуров, и в то же время – исповедальная, почти интимная. Писатель как будто обращался не к читательской массе, а к каждому читателю в отдельности. «Искренность, прямота и честность разговора с читателем, доверие и уважение к нему, стремление вовлечь его в трудные, порой мучительные поиски истины» – именно эти черты публицистики Достоевского, по мнению историка Ирины Твардовской, принесли успех «Дневнику» [12, с.172].
Важнейшим звеном, связывающим Достоевского с его аудиторией, были письма – подписанные и анонимные, ругательные и благодарные, неприятные и трогательные, ободряющие. Их было очень много, и писатель чрезвычайно ценил эту обратную связь. Ведь письма, как правило, писались под непосредственным впечатлением от прочитанного в «Дневнике», и, значит, были наполнены подлинными чувствами. По большому счету, сам проект затевался именно ради такого человеческого общения. «Я… прямо считаю многочисленных корреспондентов моих моими сотрудниками, – писал Достоевский в «Дневнике» за 1877 год, – Мне много помогли их сообщения, замечания, советы и та искренность, с которою все обращались ко мне…» [1, с. 945].
Итак, «Дневник писателя» был личным журналом одного автора, где он в свободной форме, регулярно и напрямую делился со своей аудиторией размышлениями о жизни, политике, культуре, отвечал на комментарии, отбивался от «хейтеров» и формировал вокруг себя сообщество единомышленников. Ничего не напоминает?
Да, сегодня мы бы назвали «Дневник писателя» блогом. Достоевский за сто лет до появления интернета создал прообраз личного медиа, успех которого целиком основывался на личности автора, на его искренности и ответственности за каждое слово. Он доказал, что публицистика и журналистика могут быть такими же глубокими, художественно ценными, как и большая проза, а прямое слово писателя к читателю может иметь огромную нравственную, общественно значимую силу. Вот и праправнук писателя Алексей Достоевский назвал своего предка «первым блогером», тонко подметив, что его «Дневник» «…это прямой диалог с читателем, это ответы на вопросы, волновавшие его. То есть жизнь происходящая, по сути, это – первый блог в таком литературном понимании». Он также призвал перечитать «Дневник писателя», отметив: «Времена, с одной стороны, меняются, но люди в их страстях остаются прежними» [14].
Мы тоже приглашаем наших читателей вчитаться, вдуматься в страницы этого удивительного издания. Многие вопросы, которые ставил писатель – о путях развития человечества, о судьбе России, о добре и зле, о воспитании детей, о сохранении в человеке человеческого, о взаимной зависимости всего сущего в этом мире – звучат сегодня так же актуально, как и почти полтора века назад. Возможно, эта проницательность – самое главное в публицистике Федора Михайловича Достоевского.
Использованная литература:
Достоевский Ф. М. Дневник писателя. Санкт-Петербург : Азбука, 2024. 1056 с. 16+
Акелькина Е.А. Дневник писателя за 1876-1877 гг. // Достоевский: сочинения, письма, документы : словарь-справочник. Санкт-Петербург : Пушкинский Дом, 2008. С. 263–272.
Борисова В.В. Дневник писателя за 1881 г. // Достоевский: сочинения, письма, документы : словарь-справочник. Санкт-Петербург : Пушкинский Дом, 2008. С.276–277.
Викторович В.А. Дневник писателя за 1873 г. // Достоевский: сочинения, письма, документы : словарь-справочник. Санкт-Петербург : Пушкинский Дом, 2008. С. 258–263.
Викторович В.А. Дневник писателя. Ежемесячное издание. Год III. Единственный выпуск на 1880. Август // Достоевский: сочинения, письма, документы : словарь-справочник. Санкт-Петербург : Пушкинский Дом, 2008. С. 272–276.
Волгин И.Л. «Дневник писателя» как исторический феномен // Волгин И.Л. Ничей современник. Четыре круга Достоевского. Москва : Санкт-Петербург : Нестор–История, 2019. С. 12–135.
Волгин И.Л. Достоевский и русское общество : «Дневник писателя» 1876–1877 годов в оценках современников // Русская литература. 1976. № 3. С. 123–142.
Захарова Т.В. К вопросу о жанровой природе «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского // Жанровое новаторство русской литературы конца XVIII-XIX : сборник научных работ. Ленинград : ЛГПИ, 1974. С. 163–177.
Карлова Т.С. Судебные страницы «Дневника писателя» // Т.С. Карлова. Достоевский и русский суд. Казань : Изд-во Казанского университета, 1975. С. 111–145.
Левитт М. Достоевский «экзаменирует» праздник // Левитт М. Литература и политика: Пушкинский праздник 1880 года. Санкт-Петербург : Академический проект, 1994. С. 137–163.
Тарасов Б. «Отчет о виденном, слышанном и прочитанном» // Достоевский Ф.М. Дневник писателя. Москва : Эксмо, 2025. С. 5–47.
Твардовская В.А. «Наша вечно созидающая Россия» в «Дневнике писателя» // Твардовская В.А. Достоевский в общественной жизни России (1861–1881). Москва : Наука, 1990. С. 170–215.
Туниманов В.А. Публицистика Достоевского. «Дневник писателя» // Достоевский – художник и мыслитель : сборник статей. Москва : Художественная литература, 1972. С. 165–209.
Праправнук Достоевского назвал своего предка первым блогером : Алексей Достоевский считает, что «Дневник писателя» был прямым диалогом с читателем // ТАСС : [веб-сайт]. – 2025. – URL: https://tass.ru/obschestvo/25595195 (дата обращения: 07.10.2026).
Подготовила Н.Н. Волкова,
главный библиограф ИБО