Аn allem zu zweifeln!
(Во всем сомневаться!)
Жизненный девиз К.Маркса
В 2026 году исполняется 100 лет со дня публикации книги И.М. Калинина «Русская Вандея». Благодаря издательству «Традиция» репринтное издание, выпущенное в 2010 году, поступило во все библиотеки Краснодарского края и стало доступным широкому кругу читателей. Автор написал книгу о Гражданской войне на Юге России 1917-1920 гг. сразу по возвращении из эмиграции, где оказался в результате «драпа» из Крыма так называемой добровольческой армии.
И.М. Калинин служил военным прокурором в белой армии под командованием Деникина, а затем Врангеля, и в своих воспоминаниях попытался представить наиболее полную картину происходящих событий на Кубани. Он прибыл в Екатеринодар в середине сентября 1918 года, поэтому стал свидетелем разрастания гражданского конфликта с самого начала деникинского правления. На Кубань из гетманской Украины и Закавказья в поисках наживы устремились генералы, офицеры, администраторы разных чинов – «обломки старого режима». Начавшаяся кровавая бойня, организованная Алексеевым и Корниловым, к этому располагала. «Массы офицерства, не разбираясь, для чего генералы затеяли гражданскую войну, смотрели на нее как на продолжение мировой, настоящих целей и причин которой они тоже не понимали, но от которой, худо ли, хорошо ли, но кормились» на немецкие деньги и деньги Антанты. Ознакомившись с «Русской Вандеей», можно провести параллели с сегодняшним днем и более отчетливо представить себе, кому выгодна нестабильность на Юге России, теракты и гибель тысяч россиян.
Как пишет И. Калинин, добровольческая армия, совершая героическое бегство с Дона на Кубань, встретилась с «бродячей кубанской государственностью» в лице атамана Филимонова и Быча. Казаки полагали, что добровольцы будут служить на благо кубанскому сепаратизму, а добровольцы Деникина, считали, что кубанцы будут обслуживать интересы нового русского государства, основанного при помощи штыков и револьверов беглыми «быховскими сидельцами». Эти противоречия не были связаны с судьбой родины, судьбами миллионов граждан русской земли. Но они, эти затухающие угли минувшей эпохи, стали причиной большого пожара на Кубани – братоубийственной гражданской войны.
Простым языком, И. Калинин пишет о казаках, которые не приняли советскую власть, а также о мотивах их восстания на Дону. Со слов автора, советская власть уравняла всех в правах – и казаков, и пришлых. Отдельные романтики, казачьи поэты и политиканы революцию восприняли как возможность воскресить былую казачью старину, вольную казачью жизнь, «вернуться к XVII столетию и повести казачество тем путем, с которого его сбил рост московского государства». Однако время и ход истории все расставили на свои цивилизационные места: не получилось вернуть шаровары, дульнозарядные ружья, стихийные выборы атаманов, отменить бани, электричество и радиосвязь. Вместе с тем, некоторые казаки не только не поняли «величия совершающихся событий», но и не осознали «высокого долга воина», забыли «своих славных предков-запорожцев и их завет..», грабили мирное население, устраивали погромы и кутяжи на отобранные у своих земляков деньги: «Войска бесчинствовали». И. Калинин прокомментировал имевший место национализм и негативное отношение к евреям в деникинской армии. Актуальность темы для сегодняшнего дня очевидна.
Произведение, созданное по горячим следам событий, содержит факты, абсолютно не соответствующие понятию «белая гвардия». Почему «белая», почему «гвардия»?
Белый цвет у нас ассоциируется с моральной чистотой и непорочностью. Белый верх и черный низ в одежде – это современный архетип порядка и субординации. Однако, об одном из подразделений, так называемой белой гвардии, И. Калинин написал: «Это была довольно дружная шайка, спаянная общей судьбой, общей казной, общими преступлениями». И в целом, о сущности белого стана: «Безудержный разгул, неслыханное своеволие, гомерическое презрение к закону, беспринципный авантюризм».
Слово «гвардия» относит нас к героическому прошлому. Гвардеец – честный, смелый, доблестный защитник родины. Во все времена, начиная с Петра I, гвардейцы – это воинская элита. Большая честь для каждого воина служить в гвардейских частях. Никакие подобные эпитеты не подходят для людей, выступивших с оружием в руках против власти, государственности и собственного народа. На стене Театра защитника Отечества в г. Краснодаре установлена табличка с надписью: «В этом доме в 1918 г. с марта по август месяц помещался 1-й совет рабочих, солдатских и казачьих депутатов, организовавший оборону города Краснодара от корниловских белогвардейских банд». Наши предки написали правильно - белогвардейскими могут быть только банды.
В книге имеются два предисловия. Одно опубликовано во время издания книги, второе - в период подготовки репринта. Между этими двумя авторскими взглядами 85 лет. Но они похожи: содержат почти одинаковую структуру отзыва на предмет анализа, на одни и те же события расставлены акценты, затронуты общие противоречия. Это не удивительно. Оценка произошедшего в годы Гражданской войны, не смотря на все попытки перевернуть и переписать историю, остается неизменной и объективной. Читатель, прочитав «Русскую Вандею», получив из первых рук информацию и пищу для размышления, сделает свой вывод о событиях столетней давности, оставивших неизгладимый след в истории, столь значимый для понимания современных явлений, имеющих значение как для отдельного человека, так и для мировой политики. Чтобы получить новый для себя источник знаний требуется совсем немного: прийти в библиотеку и заказать книгу: Калинин И.М. Русская Вандея / И.М. Калинин. – Краснодар: Традиция, 2010. – 544 с.
Это наша традиция – читать книги!
Другие книги И.М. Калинина:
Калинин, Иван Михайлович. Под знаменем Врангеля : заметки бывшего военного прокурора / И. М. Калинин; отв. за вып. В. В. Гончарова. - Краснодар : Традиция, 2012. - 464 с.
Калинин, Иван Михайлович. В стране братушек / И. М. Калинин; отв. за вып. В.В. Гончарова. - Переизд. - Краснодар : Традиция, 2012. - 315 с.
Материал подготовил Веремьёв С.Р.
Фото обложки книги «Русская Вандея» сделано автором материала.